女权主义者庆祝女权运动

各个年龄段的女权主义者都牵着手，随着克里斯汀·莱姆年轻的声音摇摆，她弹着原声吉他，唱着“我们永远不会放弃”。她的歌词是“我们永远不会放弃。”我们永远不会屈服。难道你不知道我们永不放弃吗?我们永远不会放弃。我们永远不会放弃，”伴随着她长长的金色卷发和色彩缤纷的服装，人们明显地看到了她的嬉皮士女权主义时代，他们微笑着和她一起唱歌。莱姆歌曲中表达的成就感为“革命时刻”(A Revolutionary Moment)定下了基调。“革命时刻”是波士顿大学女性、性别和性研究系上周末主办的一场女性会议。bobapp

这次会议于周四开始，周六结束，吸引了20世纪60年代末和70年代的活动人士，并主持了20世纪中期第二波妇女运动的小组讨论和学者。

活动家、作家和会议小组成员苏·卡茨(Sue Katz)说，她还记得自己在波士顿大学(BU)上学时的情形，以及1969年她是如何发起该校第一个妇女解放团体的。

卡茨说:“1965年，作为波士顿大学的一名女性，我在校园里任何地方穿裤子，或者在工作日晚上10点以后回家，周末半夜还在外面，都可能被开除。”当然，男性没有这样的限制。节育是非法的，同性恋被官方认为是精神病，穿着异性的衣服是违法的。”

卡茨说，这个团体之所以壮大，是因为很多女性都想加入。从那里开始，女性与其他女性配对，以形成更多的集体。卡茨说，仅在那个学年，就至少成立了8个团体，每个团体大约有12名女性。

卡茨说:“平等的概念本身就意味着对现状的接受和渴望。“如果人们为了获得医疗保险而结婚，那么他们为全民医保而奋斗不是更好吗?”如果人们想结婚是因为联邦政府给那些结婚的人提供的所有物质福利，为什么不争取停止给予已婚人士高于单身人士的特权呢?”

卡茨和其他女权主义者一致认为，今天的女权主义与六七十年代的女权主义的主要区别在于组织结构。

卡茨说:“人们不再工作和生活在强烈的集体和公社中，在那里，每天这个群体都会发现女性和其他人被压榨的另一种方式。”除了“占领华尔街”运动带来的过于短暂的兴奋之外，没有像当时那样强烈的共同启示，也没有像当时那样广泛的政治鼓动文化。那么多坚定的反叛者反对种族主义、非正义战争、性别歧视和同性恋恐惧症。没有了充满阻力的以太，现在更难了。”

卡茨是“妇女解放的革命潜力”的小组成员，这是会议上众多小组之一。

会议的另一个小组讨论是“芝加哥的妇女行动主义:妇女运动的思想如何构成医院、工作场所和学校的斗争”。活动人士克里斯汀·乔治谈到了工会和她在芝加哥的经历。乔治认识到，在某些方面，女权主义没有改变，相反，它是女权主义的组织。

乔治说:“这些问题都是一样的，但现在还没有以同样的方式进行运动:它们不是组织的水平，也没有把反战运动、民权运动和那种强度结合起来。”“有很多事情都与平等和女性有关，但它们只是以不同的方式进行。”

“革命时刻”的其他小组关注的是特定的女性文化，比如玛莎·科特拉(Martha Cotera)的小组。她的专题讨论名为“Chicana核心小组的女性”(Las Mujeres de la Caucus Chicana)，主要关注第二代拉丁裔在全国妇女核心小组中所扮演的角色。Cotera还参加了第二个名为“Chicana Activism”的小组讨论，该小组关注的是一个名为“Chicana Por Mi Raza”的数字档案项目。

科特拉说:“这些项目处理档案中的第二波女权主义问题，并从第二波口头采访中收集材料。”“我是第二波女权主义运动的参与者，我女儿过去常常和我一起参加所有的会议，所以当她开始在大学教书时，她意识到她能接触到的档案材料很少。这就是为什么我们开始做一个数字档案收集项目，这样他们就可以在网上，全国的学生都可以访问。”

Cotera是《Diosa y Hembra》和《Chicana Feminist》的作者;这两本书都是关于西班牙裔女权主义者在美国表现出的激进主义。科特拉说，她的传统一直在她参与的活动中发挥着重要作用，今天仍然影响着她。

科特拉说:“因为我是西班牙裔，我从高中开始就参与了墨西哥裔美国人的活动，甚至从初中开始，在埃尔帕索的德克萨斯大学和大学毕业后都是如此。”“我一直是一个积极分子，因为我知道我们需要做很多工作才能让社区走在前面。我们不需要重复过去的错误，要立足于我们的优势，这次要把事情做好。我们需要包容和相互尊重。”

Chelsea Del b里约热内卢是密歇根大学研究女同性恋历史的历史学博士候选人，她在一个名为“跨越种族、性和阶级界限的挑战和联盟”的小组讨论会上发言，评估了女同性恋女权主义面临的挑战和目标。作为一名学者和女权主义活动家，德尔b里约热内卢说她一直在努力寻找她的研究与现实世界之间的联系。

“我希望我的研究在某种程度上对社区有益，”德尔b里约热内卢说。“总的来说，女同性恋的历史在历史上被严重低估了，所以我正在做的项目的一部分是创造历史，让酷儿群体中的女同性恋看到过去所做的工作。”

研究妇女解放运动的历史学家罗宾·佩恩(Robin Payne)在西弗吉尼亚州费尔蒙特大学(Fairmont University)教授历史，她前往波士顿，倾听前辈女权主义者的故事。

“这次会议非常棒;佩恩说:“听到60年代末和70年代参与基层运动的妇女的一些亲身经历，真是令人兴奋和有趣。”“不断被提起的一件事是对女性的持续战争，以及挥之不去的性别歧视和生育自由斗争的各种因素。”

她说，尽管佩恩的女权主义时代与《革命时刻》所关注的女权主义时代存在差异，但女权主义的目标并没有动摇其最初的信息。

佩恩说:“应该有真正的平等，无论是消除工资差距，还是改善法律，让女性更多地掌控自己的生活。”“只要能实现真正的平等。”