周一，一位作家在剑桥论坛上说:“每个人在无意识中都不一致，因此很自然地会认为别人是伪君子。”
大约40名波士顿人参加了在哈佛书店举行的关于作家罗伯特·库兹班新书《为什么每个人(其他人)都是伪君子:进化和模块化思维》的公共论坛。
进化心理学家、宾夕法尼亚大学副教授库兹班解释了他对模块化思维的研究，该研究的重点是，思维是由独立的、可能相互矛盾的模块组成的。
论坛主持人、哈佛大学教授James Sidanius说，模块化理论并不新鲜，它可以追溯到心理学家Jerry Fodor在1983年写的一本书。
该理论的支持者以不同程度的模块化来看待思维，库兹班说他的观点是“大规模模块化”。
库兹班说:“你可以识别出模块化理论家的一种谱系……对我来说，如果你把它看作一条线，从任何一点开始，朝着更模块化的方向发展，一直前进，基本上永远不会停止。”
为了描述模块化思维，Kurzban用了智能手机的比喻。他说，智能手机之所以“智能”，并不是因为它是一部好手机，而是因为它有许多独立的系统或应用程序，这些系统或应用程序可以让它完成许多事情。模块化思维的相似之处在于它包含了许多独立工作的不同系统。
库兹班说:“我想说的是，让我们成为聪明的、善于社交的生物的，并不是一般意义上的聪明，而是所有这些系统的聚合。”
库兹班说，这些系统可能有相互矛盾的行为。
他解释说，人们有不同的系统来相信某件事是错的，以及在特定的时间以特定的方式行事。
“所以你可以看到，如果你有一个模块化的系统，有些模块谴责，有些模块表现，各种各样的行为都将与一个人之前认可的道德原则不一致，这是很有道理的，”库兹班说。
这可能会导致人们无意识地做出与他们的信念不一致的行为，也会导致人们普遍认为周围的人都是虚伪的。
库兹班说:“当我思考我们将要体验的世界时，我们的直觉似乎非常不善于指导我们什么是真实的。”
这一理论有许多意义深远的答案，其中一些可能会击中要害。
例如，库兹班注意到许多本科生无法停止查看他们的手机，这是一种可能与特定模块有关的分心。
库兹班说:“在模块化思维中，模块不断地寻找满足它们的小模块偏好的东西。”“我确实认为，有些模块是为了收集重要的社会相关信息而设计的。”
库兹班说，大多数理论都被证明是错误的。然而，如果这是正确的，库兹班认为这将改变我们看待日常问题的方式。
